Статья

Название: Сюжеты сновидений в прозе хантыйских, мансийских и эвенкийских писателей

Авторы: Наталья Алексеевна Непомнящих

В рубрике Литературная жизнь сюжета

Аннотация:

Предметом исследования стали сюжеты сновидений в произведениях авторов, представителей коренных народов Севера и Сибири: эвенкийских – А. Немтушкина и Г. Кэптукэ, хантыйских – Е. Айпина, Т. Молдановой, мансийских – П. Чейтметова и О. Кошмановой. Сновидческие мотивы и сюжетные ситуации в книгах названных авторов можно разделить на несколько условных групп, исходя из их функций и семантики. Все они связаны как с традиционной национальной культурой, так и с русской и мировой литературной традицией. Результаты: на основе семантики и функции снов в творчестве названных авторов можно выделить три группы литературных сновидческих мотивов: 1) сны, служащие средством коммуникации с вестником или потусторонними силами: в сон приходит вестник / представитель иного мира с целью передать информацию; 2) сны-путешествия в иные миры; 3) сны-предсказания: а) беды для отдельного человека или б) целого народа. Эти сны могут включать в себя мотивы двух предыдущих разновидностей, однако их отличает форма, в которой сновидец получает предупреждение: чаще всего это не слова, а образы, и для их передачи ни путешествия, ни вестники из иных миров не нужны. Сны, изображенные в исследуемых художественных произведениях, чаще всего принадлежат к двум последним вариантам: предсказание беды для отдельного человека или предупреждение о гибели целого народа. Писатели наделяют героев снами, не только требующими толкования другими (персонажами / читателями), но и дающими оценку происходящему как в тексте, так и в «затекстовой» реальности, которая ощущается авторами как кризис их традиционных культур. Этим объясняется частота сюжетов из третьей группы: писатели, опираясь на традиционные образы и мотивы, ставят перед собой задачу сохранения родной культуры, а потому превращают сновидения в аллегорические предупреждения для читателей.

Ключевые слова: мотив сна, сюжеты сновидений, пророческие сны, эвенкийская литература, хантыйская литература, мансийская литература

Список использованной литературы:

Лазарева А. А. Толкование сновидений в народной культуре. М.: РГГУ, 2020. 258 с.

Лазарева А. А. Вместо предисловия: об антропологическом изучении сновидений // Антропология сновидений. М.: РГГУ, 2021. С. 9–17.

Лотман Ю. М. Семиосфера. СПб.: Искусство-СПб, 2004. 704 с.

Молданова Т. А. Сновидения в культуре хантов // Этнографическое обозрение. 2006. № 6.С. 38–47.

Непомнящих Н. А. Шаманские камлания в книгах А. Немтушкина, Г. Кэптукэ и Е. Айпина: соотношение «художественного» и «этнографического» в описаниях экстатического транса // Все восторги мира: экстаз в мировом искусстве и литературе. СПб.: ИРЛИ РАН, 2015а. С. 75–85.

Непомнящих Н. А. Мотивы утраты, умирания, памяти в русской деревенской прозе и в русскоязычных произведениях писателей о коренных народах Сибири // Северо-восточный гуманитарный вестник. 2015б. № 3 (122). С. 102–108.

Сивцева-Максимова П. В. Поэтика классической якутской поэмы // Вестник Бурят. ун-та. 2013. № 10. С. 135–140.

Сязи В. Л. Образы животных в прозе Е. Д. Айпина // Вестник угроведения. 2016. № 2 (25). С. 65–75.

Успенский Б. А. Избранные труды. 2-е изд. М.: Языки русской культуры, 1996. Т. 1: Семиотика истории. Семиотика культуры. 608 с.

Федунина О. В. Поэтика сна (русский роман первой трети ХХ в. в контексте традиции). М.: Intrada, 2013. 196 с.

Чернышева Е. Г. Проблемы поэтики русской фантастической прозы 20–40-х годов XIX века. Благовещенск, 2000. 143 с.